坐佛追索案开审审判结果是什么_坐佛追索案案件具体情况

2018-07-28 08:18:22点击:

坐佛追索案开审审判结果是什么?坐佛追索案案件具体情况?肉身坐佛是佛教中不少人圆寂之后选择的方式,20多年前著名的“章公祖师”肉身坐佛不翼而飞!

坐佛追索案开审审判结果是什么

备受海内外关注的福建“章公祖师”肉身坐佛跨国追索一案终于有了新的进展。今天上午,福建省三明市中级人民法院公开开庭审理了原告福建省大田县吴山乡阳春村民委员会、大田县吴山乡东埔村民委员会诉被告Oscar Van Overeem(音译:奥斯卡・凡・奥沃雷姆)、Design&Consultancy B.V.(设计及咨询私人有限公司)、Design Consultancy Oscarvan Overeem B.V.(音译:设计咨询奥斯卡・凡・奥沃雷姆私人有限公司)物权保护纠纷一案。三被告均由两位中国律师代为应诉。

庭审进行了3个小时,双方当事人各自陈述了诉辩主张,进行了举证、质证,合议庭对双方当事人的主体资格、涉案的“章公祖师”肉身坐佛的权属情况、被告有无存在侵权等事实展开了法庭调查。

庭审中,原告当庭补充提交了一份新的证据材料,并申请进行司法鉴定和要求法院依职权调查,被告委托的诉讼代理人也申请再延长两个月左右的举证期限。为保障双方当事人的诉讼权利,法庭宣布本次开庭休庭,第二次开庭时间将另行确定通知。

据了解,章公祖师俗名章七三,法号普照,北宋年间圆寂后被塑成金身佛像,供奉在大田县吴山乡阳春村和东埔村共同拥有的普照堂内。因其真身四肢和身首俱全,因而又被称为“章公六全祖师”。

章公祖师,法号普照,俗名章七三,章公祖师37岁时,北宋哲宗(赵煦)元佑年间(公元1086年至1094年)在福建省德化王村(现大田县吴山乡阳春村)成佛。因其真身四肢身首俱全,后人称之为“显化六全章公祖师”,元代至元(世祖忽必烈)二十九年即公元1292年,当地林氏族人为祈求时运,由本村劝首林章新等号召众户捐集钱款,占卜选择吉日于壬辰年乙巳月壬辰日(即公元1292年5月18日)吉时重新修塑章公祖师金身佛像。历代供奉于福建省大田县吴山乡阳春村林氏宗祠普照堂的大殿之上,1995年农历十月廿三日被盗,并被走私出境。

2015年3月3日重现匈牙利自然科学博物馆,目前章公祖师宝像由一名荷兰私人收藏家收藏保管,据匈牙利自然博物馆提供的资料显示,这尊佛像最近的一次交易是1996被交易至现在的主人一位荷兰收藏家手中。荷兰一家博物馆为这尊有着上千年历史的中国古佛像做了CT扫描,发现佛像里面隐藏着一具保持着打坐的姿势“肉身佛像”,而且其内脏已被掏空

肉身坐佛,又名肉身佛、肉身佛像。2015年3月在匈牙利博物馆展出一尊千年佛像,因佛像内藏有一名高僧的遗骸而受关注,经科学的碳14年份测定法测定,佛像内肉身可追溯到11世纪至12世纪之间,僧人死亡年份据推测在1022年至1155年之间,死亡年龄在三四十岁之间。肉身坐佛展出后引发争议,福建省文物部门经初步确认,认为这尊“肉身坐佛”应是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像。国家文物局已经启动追讨程序

撤走

1995年12月,“章公祖师”肉身坐佛被当地村民发现遭人盗窃,村民向公安机关报案,但坐佛去向一直下落不明。

2015年3月,匈牙利自然科学博物馆展出一尊肉身佛像,引起阳春村和东埔村关注。村民认为该尊佛像即为被盗的“章公祖师”肉身坐佛。福建省文物部门也称已初步确认展出的“肉身坐佛”即是20年前被盗的章公祖师像,而该佛像的荷兰藏家凡・奥沃雷姆随即撤展。

2015年3月19日夜间,匈牙利自然科学博物馆透露,他们夜间接到荷兰博物馆电话通知,应宝像收藏者的要求在第二天委派运输车辆将佛像运回。

鉴定

2015年3月20日,匈牙利当地侨团与阳春村近千村民两地同时举行敬拜章公祖师仪式。在博物馆内的仪式完毕不到1小时,宝像被突然撤出立即运回荷兰。

2015年3月22日福建省文物局发布的消息,福建省文物部门初步确认,匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像

2015年3月24日,由荷兰德伦特博物馆保管的“肉身坐佛”已被我国文物部门认定为“被盗文物”,国家文物局正积极协调开展追索工作。

追讨

2015年11月,阳春村和东埔村村民委员会代表全体村民授权中荷律师团队进行“章公祖师”肉身坐佛的追索诉讼,并在中国和荷兰两国进行平行诉讼。

2016年5月底,两村的村民委员会委托中荷律师团向荷兰法庭提交起诉状,要求法庭判决荷兰藏家凡・奥沃雷姆将其所持章公祖师肉身坐佛像归还普照堂。

2017年7月14日,荷兰阿姆斯特丹地区法院就该案举行了首场听证会。原告方由福建村民委托的代理律师团出席,被告方范奥弗里姆本人随辩护律师一同出席了听证会。依照荷兰的法律程序,法官在听证会上听取控辩双方的陈述,提出有关问题,但没有当场作出裁决。

据相关资料记载文物返还领域的国际公约有两个,1970年联合国教科文组织通过的《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》,和1995年国际统一私法协会通过的《关于被盗或者非法出口文物的公约》。第一个公约中国和荷兰都是签约国,但荷兰2009年7月17日才加入,对1996年收藏家购买佛像一事并无法律效力。而1995年公约还未得到荷兰议会批准,也不具备法律约束力

佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”,就是僧尼圆寂之后,身体经过多年不但未见腐朽溃烂,而且栩栩如生。因此肉身不坏的僧尼被尊称为“肉身菩萨”

1、慈航法师

慈航法师(1893-1954),1954年在关房中示寂,寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。目前,慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。成为台湾历史上第一尊肉身菩萨。

2、惠能法师

惠能法师(638-713),禅宗六祖惠能大师得传五祖弘忍大师的衣钵,这一传说许多人都听过。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这首禅诗正是惠能大师的传世杰作。关于释惠能的传说还有很多很多,大多与禅理相关。

3、仁义师太

仁义师太(1911-1995),俗名姜素敏,1940年奔赴五台山,在显通寺出家。1995年初冬,仁义师太自知尘缘将尽,便对一直侍随在身边的思尚法师说:“我就要去了。我死了以后,不要火化,要给我坐缸保存。”1999年1月2日,思尚法师小心奕奕打开仁义师太坐缸,见圆寂已三年零两个月的师父稳稳端坐在缸里。黑白相间的头发长出寸余,牙齿完好,皮肤毛孔清。

4、释地藏

释地藏(630-729),生于新罗国王族,俗姓金,号乔觉。唐高宗永徽四年出家后,即携白犬善听航海来华。至九华山,得闵公地建大道场。开元十六年圆寂,时年九十九岁,其尸坐于函中。三年后开函入塔,颜貌如生。举起则动骨节,若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身,遂建一石塔将肉身供于石塔中,尊为“金地藏”,所配殿宇称“肉身殿”。

5、释海玉

释海玉(1497-1623),住九华山山洞100年,未下山未见人未带徒弟,直至126岁,他把自己100年历史写好就圆寂了。待至明朝未崇祯三年,派兵部尚书王大人来九华山敬香,当晚一道白光照到东南山上的塔墓,塔墓也放一道光,两光对照,兵部尚书连夜带人上山,此山无路无庙宇,只寻得山洞有一老人,已经坐化。遗体是干肉之身,遗物已腐烂,但肉体还是原样,旁有血经和身世自传,方知坐化已有3年9个月。


6、释海庆

释海庆(1909-1991),祖籍河南省泌阳,18岁出家,1987年到河南省社旗县来佛寺常住。1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂,住世79年,僧腊61。同修寺僧将其装缸入殓,葬于寺产之地。1997年秋,遣骨送回祖地入塔。

7、释隐莲

释隐莲(1903-1997),1946年至湖南南岳,定居永丰参禅悟道。1997年农历十一月初五日圆寂,法体安放在一普通的棺材内,未经任何防腐处理,即存放在塔内。经3年5个月开棺,见面目如生,肉身完好,肌体有弹性,四肢灵活,终修成肉身菩萨。

8、大兴菩萨

大兴菩萨(1894-1985),字了维,1931年于南京出家,1958年至九华山双溪寺,1985年2月17日零时5分,口诵“阿弥陀佛”数声,吉祥卧笑西归,年91。圆寂7日后,盘坐装缸,后置于新建圆形砖塔内。

9、释妙智

释妙智(1888-2003),祖籍福州,1937年,在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家,20世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请,常住漳州龙文区香光念佛堂。

10、吴云青

河南省安阳市善应镇宝山灵泉寺“道凭吴云青纪念苑”的“吴云青真身馆”内,安放在水晶罩内的吴云青不腐肉身,皮肤油亮,银须白发,五官清晰,看到的人无不称奇。灵泉寺是东魏高僧道凭法师于公元546年修建的。



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